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真實的聲音 - 鄭雅純、凌嫚君、楊慕理 2016台灣台南手語甘為霖紀念教會-羅珮文牧師:一位女性牧師,在原本不會手語的情況下,如何建立起一所手語教會的心路歷程。
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街友、扶弱庇護所 (台南基督教恩友中心) ─ 游漢宇、黃靖雅、楊慕理 2015吃飯、回家、逛街,對一般人而言是件理所當然的事,然對於街友來說,卻是一種奢侈的想法。本影片以接有為主,在台南恩友中心裡的牧師與老師協助下,以聖經教導街友,提升他們的信心。恩友中心打破街友好吃懶做的印象,藉由影片,讓人們看見他們的努力與技術學習,進而重新接納他們。
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石雕藝術 頑石石雕 ─ 曾映雪、陳亭妤、楊慕理 2013在日常生活中,人們並不會特別去注意石頭的存在,但當一顆頑石變成一座栩栩如生的雕像時,便能帶給人們全新不同的感受。本片將呈現出董炎山師傅對石雕的熱情與堅持,並與觀眾一起了解石雕的歷史文化、精神與師傅的技法。
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神將雕刻 大仙尪仔 ─ 彭施雅、徐性現、楊慕理 2013
大仙尪仔在台灣的廟會慶典中一直是引人注目的焦點,也是神明遶境時畢會出現的陣頭,本書所附之紀錄短片將帶領觀眾一窺神偶框架下繁複的製作過程,並隨著鏡頭,與嘉義市義興佛藝社的阿嘉師一同來瞭解台灣的尪仔陣頭文化。 |
傳統工藝之美-兔爺面譜藝術-張維哲、陳文爰、楊慕理 2013
廟會活動中,我們時常看見威風凜凜的家將們,踩著律動誇張的步伐,穿著光鮮亮麗的服飾,配持詭異的古代刑具、武器,臉上並繪有神秘色彩的面譜,吸引眾人目光。而這些家將臉上的精巧面譜,多是出自面師張芳銘師傅之手,一筆一劃慢慢地描繪完成,這是他的工作,也是他的興趣。對於外來文化及傳統藝術間的衝突,張師傅認為,保存傳統藝術是最基本的方法,但更最重要的是,必須將傳統宗教藝術融入大眾生活,而不單只是侷限於廟宇祭祀活動中。他亦嘗試將彩繪面譜與現在流行的公仔做結合,以裝置藝術的方式來呈現,讓人耳目一新。
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翰名齋 紙帽工藝舍 ─ 許雅文、蔡亞凌、吳宛諮、楊慕理 2012
台灣的民間信仰千百種,神像上金碧輝煌的裝飾更是多元,琪鐘的神明指帽,是為近年來在神明裝飾上的一種技術性的革新。本片將透過鏡頭,帶領大家來瞭解此項看似簡單,卻又級為繁雜的傳統工藝─神明紙帽。 |
開台聖王鄭成功 擊退荷蘭人建設台灣─馬郁雯、潘建樺、王奕云、陳彥龍 2012鄭成功子孫三代,統治台灣僅有二十二年,卻開創了台灣近代歷史的新紀元。他趕走了荷蘭人,台灣民眾稱他為開台聖王。外國人眼中,他則是東方海權的代表人物。鄭成功死後,也成為台灣民間供奉祭祀的神明,三百多年來香火不斷。今天我們就要帶您來認識與瞭解這位台灣的國姓爺-鄭成功。 |
鄭成功文化之旅 找尋四百年前歷史足跡─王宇鵬、廖研堡、林司涵、陳毓婷、陳彥龍 2012台南擁有全台灣最多的國家一級古蹟,其中與鄭成功相關的,就佔了大多數。來台南玩,不僅是看熱鬧,更要看門道。400年台南的台江內海沿岸,有許多跟鄭成功時期有關的文化景點與歷史遺跡。現在就讓我們跟著導遊的解說,來一趟鄭成功文化之旅,帶您一同找尋400年前,鄭成功與歷史先人在台灣留下的歷史足跡。 |
傀儡戲 新錦福傀儡戲團 ─ 張名畬、陳舒喬、楊慕理 2010本紀錄片深入訪談與實地勘查並蒐集資料,進一步為新「錦福傀儡戲團文化」設計出企業識別之應用系統,並介紹第五代傳人梁光雄先生如何為吉將失傳的民俗技藝帶來生機。 |
神像雕刻 啟村雕塑 ─ 翁千婷、郭婷汶、楊慕理 2010本片敘述近年來台灣紛紛引進大陸製的神像雕刻品,使台灣神像雕刻產業趨於衰退。透過介紹「啟村木雕」的歷史背景、產業特色與推廣活動,探討台灣的神像雕刻產業,如何在不立的環境條件下走出另一條創意生命。 |
寺廟彩繪 春源畫室 - 張筱柔、賴冠英、楊慕理 2010由於民眾生活型態的改變,年輕一代多不願投身於寺廟彩繪的行列,造成技藝傳承嚴重斷層。本片敘述著如何保存此文化資產,將寺廟彩繪的文化價值及藝術性延續下去。 |
糊紙 左藤紙藝薪傳 ─ 謝羽蕙、彭子芳、楊慕理 2009本片以記錄形式,拍攝「左藤紙藝薪傳」致力於推廣糊紙藝術之精神,配合產學合作及CIS企業是別設計,協助「左藤紙藝薪傳」改變大眾對於糊紙產業之既定印象。 |
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傳統刺繡 光彩繡莊 ─ 陳怡君、傅雅鉦、江姿瑩、楊慕理 2009 |
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本紀錄片以光彩繡莊做為本個案研究主體,透過實務蒐集、深度訪談與實地觀察三大途徑進行資料蒐集,並透過地方文化角度與企業識別理論之三大購面進行資料的整合與分析,建構出光彩繡莊企業識別標誌之設計元素。 |
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